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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    文化村”,在二○○五年年初竣工,推出后“叫好不叫座”,入住率不到两成。台塑集团董事长王永庆恍然发现,原来中国人还是习惯住在家里,与儿孙共享天伦之乐。  中国是重视孝道的民族,佛教也是重视孝道的宗教。《...

    星云大师

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  • 慧思禅师之法华三昧

    中,写道:"南岳亦时有信照禅师在岳岭,徒众不异大师(南岳慧思大师)在时。"42故照师的传记被列于唐惠日所撰的《(南岳)十八高僧传》之中。43后来,晋王杨广于扬州创立慧日道场,邀请信照禅师入住...

    可 潜

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  • 周叔迦:八宗概要(2)

    与五位  瑜伽宗分别修行由凡夫至成佛的阶段为五位或六种住。六种住是:一、种性住,即是修行的开始,种性喻如人的家族姓氏,不可更改。种性便是生在佛家不可改转。所谓入住位。二、解行住,是依解起行,即是十住、...

    周叔迦

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    相传的传统。   3.知拣入主万安寺时间,即至元二十二年(1285年)。是由忽必烈亲自下诏委派的。他入住的时间与当时万安寺建筑进程也完全相符。关于万安寺的兴建时间,过去人们认为是先建白塔,而后再建寺庙...

    黄春和

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  • 新罗僧与唐佛教

    656),西明寺建成,敕召五十大德入住,圆测是之一。不详何时出依终南山云际寺,去寺三十余里“辟居一所,静志八年”。后又受请回至西明寺。仪凤初年(676)至垂拱末年(688),奉敕参加地婆诃罗译场,充当...

    杜继文

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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    和呼图克图是因为第六世达擦等前辈均被呼活佛;第七世达擦·洛桑班登丹白坚赞出任过雍和宫第一任堪布,并列入住京呼图克图的班次,从此称之为呼图克图,此种称呼是到清朝时才有。  第一世巴索·却吉坚赞(1402...

    布琼

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    佛教组织,而归占用与控制寺庙的单位,佛教组织最多只能收取少量房租;这些地方可能没有僧人,若有,也多是由有关单位安排入住的,有的甚至是花钱雇来的假僧人,这些寺庙更多是作为一个营利的旅游景点,而非宣传与...

    不详

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  • 天台宗传承资料(1)

    仁王般若经》,又于光宅寺讲《法华经》等。智者大师一生,曾多次入住天台山及庐山,致力于著书立说,勤于修持禅定。也曾多次进入皇宫大殿,为陈后主说法,为隋炀帝传授菩萨戒,又至金陵弘法度众。陈宣帝尊他为国师,隋炀帝...

    不详

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  • 摩诃止观义例科

    棱伽释成。地持对教。咸随法相度入诸门。又以一念心该冠两门。高广大车不动而运。  【科17】四入住应遍方名假偏及以真遍。尔前虽观圆融三谛。但是自行观行相似。约位仍在若俗若真。是故虽圆未名破遍。住后尚须...皆尔。故圆教四念处云。如冶铁作器本为成器非为除垢。粗垢先除非关渐次。顿顿既云登住圆破。即显住前五住全在。当知此义非别非圆。圆则初住唯破无明。不应入住五住俱断。别须住前五住全在。住破四住。行破尘沙。登地方...

    不详

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    ,她果真逃出家门,剪发为尼,入住静觉庵,以践自己的诺言。[7](P248)其义者,如邻居李清元对傅相,可谓“仁至义尽”。他自幼与傅相交好,傅相临终嘱咐他,青提、罗卜都要吃斋把素,看经念佛,斋僧布施,广...

    郑土有

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